Estratificación social EN CONSTRUCCIÓN
El término estratificación social se utiliza para describir las desigualdades estucturales que existen entre los individuos y los grupos dentro de las sociedades humanas. Estos individuos y grupos, según sea su posición dentro de la estructura estratificada, cuentan con un acceso desigual a los derechos y a las recompensas.
Existen patrones que suelen repetirse en los sistemas estratificados: que la clasificación aplica a categorías comunes de personas que comparten una característica común, sin que necesariamente interactúen o se identifiquen unos con otros; que las experiencias y las oportunidades que se presentan en la vida de las personas dependen mucho de la categoría social a la que pertenezcan; y que los estratos que determinan las diferentes categorías sociales tienden a cambiar muy lentamente a lo largo del tiempo.
Las teorías sobre la estratificación social parten de los trabajos de Marx y Weber. El primero desarrolló el concepto de clase social ligado a las relaciones de producción. Para el segundo, la estratificación no sólo tenía que ver con la clase, sino con el estatus y el poder.
Otros autores como Goldthorpe hablaron sobre la importancia de la ocupación en la estratificación social, que reinterpretó el weberiano concepto de situación de mercado hacia una situación laboral.
Sistemas básicos de estratificación.
Existen patrones que suelen repetirse en los sistemas estratificados: que la clasificación aplica a categorías comunes de personas que comparten una característica común, sin que necesariamente interactúen o se identifiquen unos con otros; que las experiencias y las oportunidades que se presentan en la vida de las personas dependen mucho de la categoría social a la que pertenezcan; y que los estratos que determinan las diferentes categorías sociales tienden a cambiar muy lentamente a lo largo del tiempo.
Las teorías sobre la estratificación social parten de los trabajos de Marx y Weber. El primero desarrolló el concepto de clase social ligado a las relaciones de producción. Para el segundo, la estratificación no sólo tenía que ver con la clase, sino con el estatus y el poder.
Otros autores como Goldthorpe hablaron sobre la importancia de la ocupación en la estratificación social, que reinterpretó el weberiano concepto de situación de mercado hacia una situación laboral.
Sistemas básicos de estratificación.
- esclavitud
- casta
- estamento
- clase
A- ESCLAVITUD
La esclavitud, como institución jurídica, es una situación por la cual una persona (el esclavo) es propiedad de otra (el amo); es una forma particular de relaciones de producción, característica de un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas productivas en la evolución de la historia económica.
B- CASTAS
Dentro de este sistema se clasifican a las personas dentro de la sociedad en cuatro grandes grupos. En forma general, se refiere a cualquier forma de estratificación que pone énfasis en factores heredados o de nacimiento del individuo.El hinduismo enseña que los seres humanos fueron creados de las diferentes partes del cuerpo de un dios llamado Brahmá. Dependiendo de la parte del cuerpo del diosde donde los humanos fueron creados, estos se clasifican en cuatro castas básicas, las cuales definen su estatus social, con quién se pueden casar, y el tipo de trabajos que pueden realizar, este orden es sagrado y que nadie puede aspirar a pasar a otra casta en el transcurso de su vida. Es decir que debe tener el oficio de su padre y casarse con alguien de su casta. Sólo mediante la sucesión de reencarnaciones se puede ir avanzando (o retrocediendo) en este estatus. A pesar de que varios reformadores sociales han tratado de abolirlo, el sistema de castas continúa siendo una característica indeleble de la sociedad india.
Los brahmanes ocupan la casta superior de la India. Están encargados del servicio de los dioses, y de la conservación de las tradiciones sagradas.
Los dálits se consideran una clase tan baja que se considera fuera de los varnas. Los hinduistas consideran que los dalits son tan bajos como perros y para sobrevivir suelen trabajar en los espacios laborales permitidos por el sistema de castas, como el de recoger excrementos humanos con las manos. Adicionalmente los niños suelen limpiar los váteres del colegio al que acuden.1
C- ESTAMENTO:
En la sociedad medieval se puede criar a un grupo social dinámico que muestra un número de otros grupos que circularon en los feudos.
El clero tenía una gran importancia dentro de los feudos de la época. Siendo la única clase culta, la Iglesia tuvo una gran influencia en las costumbres y formas de actuar del mundo medieval. El clero se dividía entre el clero alto y bajo. El primero estaba compuesto por obispos, abades que influyeron mucho en las decisiones políticas de los reyes y señores feudales. El bajo clero estaba compuesto por sacerdotes y monjes que se preocupaban directamente de la experiencia religiosa de las poblaciones feudales o viviendo enclaustrados en monasterios.
Los nobles fueron representados por la figura del señor feudal. Titular de la tierra, el señor feudal tenía la autoridad dentro de sus posibilidades. La mayor parte de la nobleza formaba la clase de los caballeros, diseñada para asegurar la protección militar del feudo. En otros casos, un noble podía participar en la administración de la tierra o se volvía a la vida religiosa, ocupando una especie de puesto de oficina. Este tipo de práctica fue la fusión de los orígenes de la nobleza y las órdenes clericales. En algunos casos, el titular principal de un gran número de terrenos podría dar una parte a otro noble. En la ceremonia de homenaje el noble terrateniente entregaba parte de sus tierras o algún tipo de privilegio económico a otro noble (vasallo). A cambio, el vasallo se comprometía a proporcionar ayuda militar para la protección de la propiedad que pertenecía a su amo. El llamado contrato vasallaje feudal se producía sólo entre los individuos pertenecientes a la nobleza. Quienes ocuparon las clases medias en la sociedad feudal, eran los villanos (habitantes de villas) y los ministeriales. Los villanos eran una clase de hombres libres que no tenían ninguna obligación de trabajar en la tierra. En general, podían trasladarse fácilmente para trabajar en distintas tierras. Los ministeriales ejercían funciones administrativas, y en algunos casos, podrían ascender en la escala social en la oficina de la caballería. La clase de los sirvientes se componía de campesinos para trabajar la tierra cultivable del feudo. Entre sus obligaciones para servir a un señor feudal, un siervo debía trabajar obligatoriamente las tierras del señor feudal y pagar los requisitos feudales (diezmo) que constituyen un conjunto de impuestos aplicados por el propietario. Entre otros requisitos, el señor feudal podía controlar una proporción de la producción agrícola del siervo, cobrar un impuesto por el número de siervos presentes en el feudo, cobrar por el uso de las instalaciones y herramientas del feudo, entre otros tipos de cobros. Siendo una sociedad organizada claramente en estratos, la sociedad feudal se caracterizó por su rigidez social extrema. En general, una persona nacía y moría dentro de una misma categoría social. Sólo con la transformación de los siglos XI y XII, los cambios aparecen por primera vez en este tipo de organización social.
El clero tenía una gran importancia dentro de los feudos de la época. Siendo la única clase culta, la Iglesia tuvo una gran influencia en las costumbres y formas de actuar del mundo medieval. El clero se dividía entre el clero alto y bajo. El primero estaba compuesto por obispos, abades que influyeron mucho en las decisiones políticas de los reyes y señores feudales. El bajo clero estaba compuesto por sacerdotes y monjes que se preocupaban directamente de la experiencia religiosa de las poblaciones feudales o viviendo enclaustrados en monasterios.
Los nobles fueron representados por la figura del señor feudal. Titular de la tierra, el señor feudal tenía la autoridad dentro de sus posibilidades. La mayor parte de la nobleza formaba la clase de los caballeros, diseñada para asegurar la protección militar del feudo. En otros casos, un noble podía participar en la administración de la tierra o se volvía a la vida religiosa, ocupando una especie de puesto de oficina. Este tipo de práctica fue la fusión de los orígenes de la nobleza y las órdenes clericales. En algunos casos, el titular principal de un gran número de terrenos podría dar una parte a otro noble. En la ceremonia de homenaje el noble terrateniente entregaba parte de sus tierras o algún tipo de privilegio económico a otro noble (vasallo). A cambio, el vasallo se comprometía a proporcionar ayuda militar para la protección de la propiedad que pertenecía a su amo. El llamado contrato vasallaje feudal se producía sólo entre los individuos pertenecientes a la nobleza. Quienes ocuparon las clases medias en la sociedad feudal, eran los villanos (habitantes de villas) y los ministeriales. Los villanos eran una clase de hombres libres que no tenían ninguna obligación de trabajar en la tierra. En general, podían trasladarse fácilmente para trabajar en distintas tierras. Los ministeriales ejercían funciones administrativas, y en algunos casos, podrían ascender en la escala social en la oficina de la caballería. La clase de los sirvientes se componía de campesinos para trabajar la tierra cultivable del feudo. Entre sus obligaciones para servir a un señor feudal, un siervo debía trabajar obligatoriamente las tierras del señor feudal y pagar los requisitos feudales (diezmo) que constituyen un conjunto de impuestos aplicados por el propietario. Entre otros requisitos, el señor feudal podía controlar una proporción de la producción agrícola del siervo, cobrar un impuesto por el número de siervos presentes en el feudo, cobrar por el uso de las instalaciones y herramientas del feudo, entre otros tipos de cobros. Siendo una sociedad organizada claramente en estratos, la sociedad feudal se caracterizó por su rigidez social extrema. En general, una persona nacía y moría dentro de una misma categoría social. Sólo con la transformación de los siglos XI y XII, los cambios aparecen por primera vez en este tipo de organización social.
Giddens, A. (2006) Sociología. Madrid: Alianza Editorial.